白癫疯那里治能治好吗西双版纳的傣文化传承圣地
新华云南景洪１月１９日电（梁赛玉 周舟 李怀岩）在矗立于山腰的勐泐金色大佛外面，傣家人用熟练的普通话将大佛寺作为景点向外来的游客们介绍，而在山侧芭蕉树掩映的勐泐大佛寺佛学院中，僧侣们正为傣文书面语濒临失传而感到担忧。
１９岁的傣族小沙弥岩罕院对新华社说：“如果不能用傣语写自己的名字，有点令人害羞。”
岩罕院是２００多名在佛学院学习傣文的僧侣之一。这座亚洲最大的南传上座部佛教寺院已成为西双版纳傣族自治州的一方文化传承圣地。
看到，前来拜佛的１７岁傣族少女玉香应用傣文和同伴交谈，但像大部分傣族人一样，她从小学习汉语，会说傣语不会写傣文。西双版纳大街上汉傣双语标识也谬误颇多。
发达的旅游业为佛学院的开办创造了物质条件。“我们定期被轮派到大殿做些宗教服务，所以在这儿学傣文也不要钱。”岩罕院说。
岩罕院执事时在正殿中赤脚静立，不时用傣语与盘坐的“小佛爷”低声交谈。在西双版纳的小乘佛教僧侣中，年满２０岁时才有资格成为“小佛爷”，小佛爷可为来往香客写平安符。
“我九年时就想要当和尚了。”岩罕院的汉语还有些蹩脚，把“岁”说成“年”，但他通过数年的艰苦学习通过了傣文考试，这让佛学院的其他僧侣羡慕不已。在佛学院，他每天要背诵和释读十几页古傣经文，很是吃力。
在庭院巨大的榕树荫下，三三两两披着*色袈裟的沙弥正在聚精会神地讨论傣文经文。在西双版纳，七八岁的男孩会被其父母送去寺庙做“科勇”，在寺庙学习傣文和念诵礼仪，通过傣文考试的可以继续做沙弥。
西双版纳位于中国西南边陲，其主体民族傣族都信仰南传上座部佛教，每个傣族村寨都有引人注目的佛寺和佛塔，但在普遍信教的傣族聚居区，能直接阅读傣文经典贝叶经的人并不多见。
佛学院的课业安排很紧，每天６点起床，早晚须上殿聆听佛经。和普通中学一样，语文、数学、*治等也是必考科目。这几天岩罕院忙着温习功课，他正为今年的中考做准备。
岩罕院说，大佛寺没有外面的世界那么纠结，但还是想上大学，最好能出国去。成绩出色的僧侣有机会去泰国学习泰语、巴利语和佛教修行方法。
西双版纳与老挝、缅甸、泰国山水相连，与周边国家交流密切，傣泰民族同根同源，平日也有许多泰国人前来参拜。由勐泐大佛寺高僧们任教的西双版纳勐泐大佛寺佛学院也正面向全东南亚招收学生，不久将成立佛教大学。
一辆摩托车的发动机声音打破了佛学院的宁静，榕树下温习功课的小和尚们呼啦啦地围拢过去。这是一个还俗的弟子，现在做餐饮外卖生意，在南传佛教中，僧侣不戒荤腥。
岩罕院说，百分之九十以上的僧侣不能获得更高教职并最终选择还俗，但学会认读古傣文赋予了他们自我的认同感和内心的平静。
岩罕院晃晃手臂，指着上面的傣文文身说：“这让我深刻地铭记我来自哪里，这是自己民族的语言，文身的意思是平安吉祥。”
